15 Нитья – это модификации Лалиты, красной Богини, с ее тремя гунами и пятью элементами – эфир, воздух, огонь, вода и земля. Как Луна остается самой собой, несмотря на то, что она выглядит по-разному в соответствии с фазами, точно так же и Лалита. Каждая Нитья имеет свою видья (то есть, мантру), янтру и свою группу Шакти (энергий). Их имена написаны в первой главе Вамакешвара Тантры.

«В Бхаванопанишад подразумевается, что человеческое тело следует представлять как Шри Чакру, которая выражает его «Я» (Сйатма). Это в то же время означает, что тело человека должно быть расценено как неотличное от атмы, и совершенное космическое устройство, связанное с телом, должно рассматриваться в том же ключе. Этот внешний мир в своих проявлениях покоится на Времени (кала), Пространстве (деха) и комбинации их обоих. Мастера этой Школы утверждают, что хорошо известные пятнадцать Кала Луны, представляющих 15 лунных титхи, должны рассматриваться как идентичные пятнадцати Нитья (от Камешвари до Читры). Шестнадцатую Кала, именуемую Садакхья, следует считать как единую с Лалитой или самим Высшим Божеством. Другими словами, человек должен воспринимать это так, что то, что проявляется как Калачакра, — не что иное, как выражение того, что вечно существует как Нитья и сама высшая Шри Чакра. Титхичакра, или Колесо Времени непрерывно вращается, и Шри Чакра находится внутри него, а не снаружи. Следует также помнить, что с точки зрения посвященных йогов, если делать заключительный анализ, титхи должны идентифицироваться с 21600 шваса, предполагаемым средним количеством вдохов и выдохов в течение дня для обычного человека.»

Поэтому Лалита или Трипурасундари – это шестнадцатый день, или полнолуние, с ее пятнадцатью аспектами. Каждая Нитья имеет определенное количество рук, и общая сумма рук (=лучей) целого цикла – 108. Потому что каждая единица времени принимается как микрокосм или аналогия любой другой допустимой единицы. Так, каждой из пятнадцати Нитья принадлежит 1440 вдохов (см. Бхаванопанишад). Эта идентичность между пространством, временем, Трипурасундари и индивидуумом детально разрабатывается на всем протяжении и с достойным уважения мастерством автором Тантрараджи.
В соответствии с этим текстом, Нитья – это гласные буквы санскритского алфавита, и они идентичны и времени, и пространству. Например, если число таттв или согласных (36) помножить на 16 Нитья, то количество букв будет 576. Умножение этого числа дает нам число лет в разных Югах. И так, цикл матрик и Нитья идентичен звездному Зодиаку, так же как и мантра.
Эта тема более детально разработана в 28-й главе той же Тантры, где Шива говорит, что в центре мира есть Меру, снаружи этого мира – семь океанов, и выше всего этого – Калачакра, или Колесо Времени, которое движется по часовой стрелке силой Иччха (воля) Шакти. Этот круг разделен на 12 «спиц» (лучей), и планеты или грахи находятся внутри этого. В Тантре говорится, что Лалита находится на Меру, в то время как14 Нитья от Камешвари до Джваламалини обитают на семи островах и в семи океанах. Читра, пятнадцатая Нитья, занимает высшее Пространство или Парамавйома.
В Дакшинамурти Самхите Нитья отождествляются с кала, или частями разных стадий глубокого сна, сновидений, бодрствования и полного, совершенного самоосознания или Турия. Здесь говорится, что Нитья, включая Лалиту, — это 16 частей континуума самоосознания, тогда как семнадцатая Кала пребывает за пределами всего этого. Каждая из Нитья имеет соответствующую гласную букву, связанную с ее видья мантрой.
Подобную идею находим и в Матрикачакра Вивеке, которая классифицирует девять мандал Шри Янтры в соответствии со Знающим, Знанием и Познаваемым (субъект, средства узнавания и объект) и устанавливает связь различных состояний сознания с янтрой. В соответствии с Тантрараджа Тантрой, 15 Нитья – это части тела или лучи Лалиты, которая сама суть чистое сознание без всяких примесей. Варахи и Курукулла связаны как мать и отец, соответственно. Самих Нитья можно созерцать или поклоняться им в разных формах и цветах для достижения разных целей. В ежедневном поклонении (пуджа) Нитьям, каждая из них имеет свою ньясу и последовательность ритуалов, и им следует предлагать пуджу в соответствующий лунный день. Видья мантрам для разных Нитья ниже предшествуют биджа мантры Аим Хрим Шрим и в конце добавляется «Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах», что является приветствием: «я поклоняюсь и омываю дарующие благо лотосные стопы (соответствуюшей Нитья)».

Бхагамалини Нитья — янтра

Нитья Бхагамалини, чье имя указывает на цветущую йони, — это вторая из цикла растущей Луны. У нее удивительная и очень длинная видья (мантра), которая выглядит так: Аим Хрим Шрим Ам Аим Бхагабуге Бхагини Бхагодари Бхагамале Бхагавахе Бхагагухье Бхагайони Бхаганипатини Сарвабхагавашанкари Бхагарупе Нитьяклинне Бхагасварупе Сарвани Бхагани Ме Хьяная Вараде Рете Сурете Бхагаклинне Клиннадраве Кледая Дравая Амогхе Бхагавичче Кшубха Кшобхая Сарвасатван Бхагодари Аим Блум Джем Блум Бхем Блум Мом Блум Хем Блум Хем Клинне Сарвани Бхагани Ме Вашаманайя Стрим Хара Блем Хрим Ам Бхагамалини Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
У нее шесть рук, три глаза, она восседает на лотосе и держит в своих левых руках ночную водяную лилию, аркан и лук из сахарного тростника, и в своих правых руках – лотос, стрекало и цветочные стрелы. Вокруг нее множество Шакти, каждая из которых выглядит также, как и она, в соответствии с Тантрараджа Тантрой.
В Дакшинамурти Самхите есть другой образ (дхъяна). Обитающая в середине цветущего леса, украшенная различными драгоценными камнями, держащая аркан, стрекало, книгу, четки, металлический стержень, писчие принадлежности, а также в виде янтры: треугольник, шестиугольная звезда, шестнадцать лепестков, восемь лепестков и затем бхупура по периметру.

Бхерунда Нитья — янтра

Бхерунда, четвертая Нитья, имеет три глаза и восемь рук; ее тело цвета расплавленного золота; она носит прекрасные украшения на своих запястьях, стопах, руках и на поясе. Она нежно улыбается; в своих руках она держит аркан, стрекало, щит, меч, жезл, молнию (ваджра), лук и стрелы.
Ее видья мантра: Аим Хрим Шрим Им Ом Кром Бхром Краум Джхмраум Ччхраум Джраум Сваха Им Бхерунда Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах (из Тантрараджа Тантры). Ее мантру используют для того, чтобы нейтрализовать яд.
Дакшинамурти Самхита описывает ее янтру как треугольник, восемь лепестков и бхупура. В треугольнике находятся Шикхини, Нилакантхи и Раудри. В соответствии с этим источником, Бхерунда управляет Веталами. Видья мантра также отличается.

Читра Нитья — янтра

Последняя Нитья в цикле – это Читра. Ее видья мантра: Аим Хрим Шрим Чкаум Ам Читра Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах. Ее имя означает «Разноцветная», и она одета в шелковые наряды разного цвета; у нее четыре руки, одна голова; она держит аркан, стрекало, и показывает две мудры – награждающую дарами и рассеивающую страх.

Джваламалини Нитья — янтра

Ее имя означает «Украшенная гирляндами из пламени». Ее видья мантра: Ом намо бхагавати Джваламалини давадеви сарвабхутасамхаракарике джатаведаси джваланти джвала джвала праджвала праджвала Хрим Хрим Рам Рам Рам Рам Рам Рам Рам Джваламалини Хум Пхат Сваха.
Как Нитья пламени, она окружена Шакти, каждая из которых похожа на нее, и сама она имеет тело из пылающего огня; у нее шесть лиц и двенадцать рук. На всех ее лицах по три глаза, и она нежно улыбается.
В своих 12 руках она держит аркан, стрекало, стрелу, булаву, черепаху, копье, пламя, и показывает две мудры – награждающую дарами и рассеивающую страх.
В Дакшинамурти Самхите содержится отличная янтра от той, которая приводится в Тантрараджа Тантре; в одной мандале есть от сорока до 32 лепестков.
Ее и ее Шакти также описывают по-разному. Ее описывают как сидящую на симхасане и держащую различные виды оружия и атрибутов, включая барабан дамару и чашу с вином.

Камешвари Нитья — янтра

Первая Нитья в цикле – это Камешвари. Ее имя означает Госпожа Желания. Ее видья (мантра), в соответствии с Тантрараджа Тантрой, следующая: Аим Хрим Шрим Ам Аим Са Ка Ла Хрим Нитьяклинне Мададраве Саух Ам Камешвари Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
В той же Тантре дается ее дхьяна, или образ для медитации: красная, как 10 миллионов заходящих солнц, с диадемой из рубинов, носящая украшения на шее, ожерелья, пояс на талии и кольца. Она красная, у нее шесть рук и три глаза, она увенчана полумесяцем и нежно улыбается. Она держит лук из сахарного тростника, стрелы из цветов, аркан, стрекало и инкрустированную драгоценностями чашу, наполненную нектаром и показывает мудру, дарующую блага. Пять цветочных стрел желания (Кама) с пятью лепестками, — это Страстное Желание, Безумие, Возбуждение, Очарование и Опустошенность. Эти пять Кама – это пять форм Камадева, Лалиты в форме Кришны, которые именуются так: Камараджа (Хрим), Манманха (Клим), Кандарпа (Аим), Макара (Блум) и Манобхава (Стрим), и им соответствуют цвета: желтый, белый, красный, пурпурный и голубой. Каждый из Камадевов имеет два глаза и две руки; в руках держит лук из сахарного тростника и цветочные стрелы, — символы пяти элементов.

Куласундари Нитья — янтра

Ее видья мантра: Аим Хрим Шрим Аим Клим Саух Куласундари Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
У нее двенадцать рук и шесть лиц, как гласит Тантрараджа Тантра. В правых руках она держит коралловую малу (четки), лотос, усыпанный драгоценными камнями кувшин, сосуд для питья, лимон, и показывает мудру, рассеивающую страх. В ее левых руках: книга, красный лотос, золотое перо, ожерелье из драгоценных камней, раковина, и мудра, дарующая благословения. Вокруг нее множество Киннаров, Якшей, Девов и Гандхарвов.
Ее видья мантра: Аим Клим Саух включают в себя сущность Трипуры, состояние единства знающего, знания и объекта познания; три темперамента – Вата, Капха и Пита; и Огонь, Солнце и Луну. В соответствии с Дакшинамурти Самхитой (глава 48), Куласундари идентична с Балой и восседает на Востоке, на симхасане.

Махаваджрешвари Нитья — янтра

Ее видья мантра: Ум Хрим Клинне Аим Кром Нитьямададраве Хрим Ум Махаваджрешвари Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
В Тантрараджа Тантре она описывается как четырехрукая, с тремя глазами, одетая в красное, носящая красные драгоценные камни и усыпана красными цветами, носящая корону из рубинов. Она восседает на троне на золотой лодке, которая плывет в океане крови; она держит аркан, стрекало, лук из сахарного тростника и цветочные стрелы. Она окружена полчищами Шакти, которые похожи на нее; она покачивается с благосклонной улыбкой.
Описание из Дакшинамурти Самхиты отличается. Здесь она описывается как напоминающая чайную розу, одетая в красные одежды, и держащая аркан, стрекало, череп, и показывающая мудру, дающую бесстрашие. Она покачивается, опьяненная от чистого вина. Янтра описывается как треугольник, четыре лепестка, восемь лепестков и бхупура

Нилапатака Нитья — янтра

Ее имя означает Сапфировый Флаг; ее видья мантра: Аим Хрим Шрим Пхрем Струм Кром Ам Клим Аим Блум Нитьямададраве Хум Пхрем Хрим Ем Нилапатака Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
Тантрараджа Тантра гласит, что у нее нила (сапфировый) цвет лица, пять лиц и десять рук; она носит красные одежды и прекрасные драгоценности. Ее левые руки держат аркан, флаг, щит, горн, лук и показывает мудру, награждающую дарами. Ее правые руки держат стрекало, дротик, меч, стрелы и мудру, изгоняющую страх. Она восседает на лотосе, окруженная полчищами Шакти, похожими на нее. Она управляет Якшини и 64 Четаками; она обладает непостижимым разнообразием могущественных сиддхи или магических сил, чтобы одаривать ими садхака, в том числе и такими, как неуязвимость для меча в бою (Кхадга сиддхи), богатства, умение видеть сквозь стены (Анджана), способность преодолевать множество миль за одно мгновение (Падука Сиддхи) и много, много больше.

Нитья Нитья — янтра

Калпасутра дает такую версию видья мантры Нитья Нитья: Ха Са Ка Ла Ра Даим Ха Са Ка Ла Ра Дим Ха Са Ка Ла Ра Даух Нитья Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
Тантрараджа Тантра описывает ее так: она подобна Солнцу на закате, она управляет Шакти телесных дхату (Дакини, Шакини, Ракини и тд.), одета в красные одежды и носит рубины. У нее три глаза и двенадцать рук; она держит аркан, белый лотос, лук из сахарного тростника, щит, трезубец, и показывает мудру благословения, а также стрекало, книгу, цветочные стрелы, меч, череп и показывает мудру, рассеивающую страх.

Нитьяклинна Нитья — янтра

Ее имя означает Мокрая Нитья, или Неизменно Мокрая. Мантра третьей Нитья: Аим Хрим Шрим Нитьяклинне Мададраве Сваха Им Нитьяклинна Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах.
В соответствии с Тантрараджа Тантрой, она окружена девятнадцатью Шакти: Кшобхини, Мохини, Лила, Нитья, Ниранджана, Клинна, Кледини, Маданатура, Мададрава, Дравини, Видхана, Мадавила, Мангала, Манматхарта, Манашвини, Моха, Амода, Маномайи, Майя, Манда и Мановати. Сама Нитьяклинна, как говорится в той же Тантре, неутомимая в страсти, умащенная красной сандаловой пастой, носит красные одежды, улыбается, увенчана полумесяцем, и держит аркан, стрекало, чашу и показывает мудру, рассеивающую страх.

Сарвамангала Нитья — янтра

Ее имя означает «Всеблагая». Ее видья мантра: Аим Хрим Шрим Сваум Ом Сарвамангала Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах. У нее две руки и одна голова; она сидит на своей лотосной янтре, и ее глаза символизируют Солнце и Луну; она нежно улыбается. В правой руке она держит лимон, и левой рукой показывает дарующую благословения мудру. Все ее 76 спутников окружают ее, они солнечные, лунные и огненные.
Она управляет кала (частями или аспектами) Солнца (12), Луны (16) и огня (10) – всего 38. Это число удваивается, потому что каждый из ее спутников со своими супругами.

Дути Нитья — янтра

В соответствии с Нитйотсавой, комментариями к Калпасутрам, видья мантра Шивадути Нитья следующая: Аим Хрим Шрим Шивадутьяи Намах Шивадутинитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах. Ее называют Шивадути, потому что она делает Шиву своим посыльным (Дути).
Тантрараджа Тантра описывает ее как одетую в красное, с девятью драгоценными камнями в ее короне, окруженную Риши, воспевающими ей хвалу, и имеющую восемь рук и три глаза. Она выглядит такой же ослепительно сияющей, как летнее Солнце в полдень, и она нежно улыбается. Ее руки держат горн, щит, булаву, чашу, стрекало, кинжал, топор и лотос.

Тварита Нитья — янтра

Тварита – это восьмая Нитья в цикле. Ее также называют Тотала Деви. Ее называют Тварита (Стремительная), так как она быстро награждает садхака плодами. У нее приятные внешние очертания, в самом раннем цветении юности, и она темного цвета. У нее три глаза и четыре руки, и ее прекрасное, напоминающее лотос лицо, кротко улыбается. Она одета в листья. Ее украшают восемь свирепых и великих змей четырех видов, пояс на талии и ножные браслеты. На ее голове хрустальная корона с хохолком из павлиньих перьев. Ее руки украшены браслетами, сделанными из красивых павлиньих перьев. У нее есть зонтик и знамя, сделанное из павлиньих перьев. Она носит нити из красной ягоды гунджа вокруг шеи, и ее груди умащены красной сандаловой пастой и кункумом. Она держит аркан, стрекало и показывает мудру, рассеивающую страх и мудру, дарующую благословения.
Перед этой Богиней находится черный слуга, носящий булаву, которому поклоняются, чтобы обрести желаемый результат. По обоим сторонам от нее – две Шакти: Джая (Завоевательница) и Виджая (Победоносная), которые выглядят как она, и которые омахивают ее золотым тростником.
Восемь Змей это: Ананта и Кулика, огненного цвета, у каждого из которых по тысяче капюшонов, — это украшения ее ушей. Васуки и Шанкхапала, желтого цвета, каждый из которых имеет по семьсот капюшонов, — это ее браслеты на верхней части рук. Такшака и Махападма, голубого цвета, каждый из которых имеет по 500 капюшонов, — это ее пояс. Падма и Картатака, белые, у каждого из них по 300 капюшонов, — это украшения пальцев на ее стопах. Ее Шакти: Хумкари, Кечари, Чанди, Чедини, Кахепани, Стрикари, Думкари, Кахемакари, — они подобны Локапалам, и Шакти в восьми лепестках ее янтры. Ее мантра: Ом Хрим Хум Кхе Ча Чхе Ксах Стрим Хум Ксе Хрим Пхат.

Вахнивасини Нитья — янтра

Вахнивасини – это пятая Нитья в цикле; ее имя означает Обитающая в огне. Ее мантра: Ом Хрим Вахнивасинийяи Намах. В восьми триконах пребывают Шакти: Джвалини, Виспхулингини, Мангала, Суманохара, Канака, Анкита, Вишва и Вивидха. В двенадцати лепестках – двенадцать знаков звездного зодиака. Тантрараджа Тантра описывает ее как прекрасную молодую женщину, чье тело золотого цвета, с восемью руками, одетая в желтые шелковые наряды, украшенная рубинами. Она держит красный лотос, раковину, лук из красного сахарного тростника и полную Луну в своих руках; в ее правых руках – белая водяная лилия, золотой горн, цветущие стрелы и лимон. Вокруг нее бесчисленные Шакти, которые выглядят как она. Она обитает в огне, который поглощает вселенную.

Виджая Нитья — янтра

Она приносит победу в бою и успех в покупках и в продажах, поэтому ее имя – Победоносная.
В соответствии с Нитйотсавой, ее видья мантра следующая: Аим Хрим Шрим Бха Ма Ра Я Аум Аим Виджая Нитья Шри Падукам Пуджаями Тарпаями Намах. В соответствии с Дакшинамурти Самхитой, у нее одна голова, десять рук, и она носит гирлянду из человеческих черепов. Но в Тантрараджа Тантре дается другая дхьяна (медитация): там она имеет пять голов и десять рук, которые держат раковину, аркан, щит, лук, белую лилию, диск, стрекало, стрелы и лимон.